按：北疆大地，物阜民丰，每一件好物都是时光镌刻的印记短期股票配资门户，更是各民族交往交流交融的生动见证。
从草原上雕花的银碗，既能看到游牧生活的生存智慧，又能寻见中原纹饰的温婉灵秀；到毡房里醇厚的奶食，在浓郁的醇香中，藏着多民族饮食偏好的相互接纳；再到林海中精巧的桦树皮器皿，在传统手艺里，也融入了多元文化的改良巧思······这些北疆好物，从来不是孤立的“民族符号”，而是各民族在长期共处中，用智慧与情谊共同打磨的“活化石”。
它们身上的每一道纹路、每一缕香气、每一种用途，都记载着“你中有我、我中有你”的交融故事。或许是古道上的以物易物，或许是邻里间的技艺相传，或许是节庆时的共品共尝。正是这些具体而微的联结，让中华民族共同体意识在日常烟火中悄然生长。
我们将循着北疆好物的脉络，剥开它们的“文化基因”，看一把弦乐器如何融入多样乐理的韵律，听一味特色吃食怎样成为多民族餐桌上的共享美味，寻一件手工艺品里藏着的多民族协作密码。我们想讲清楚，这些好物背后，是各民族同呼吸、共命运的深厚情谊；想说明白，正是无数这样的“小联结”，织就了中华民族共同体的“大纽带”。
让北疆好物开口说话，让中华民族共同体故事，在具体可感的物件里，变得清晰可触、温暖人心。
展开剩余75%孔孔相通，天地人和；路路畅通，汇通天下。这是六合枕的美好寓意。
作为中华民族枕文化的典范之作，六合枕的历史可追溯至清朝年间。据史料记载，六合枕创于清朝鼎盛时期的日升昌票号，因外形呈六个面、六个孔、六朵花，寓意天地人和、吉祥如意，与票号界追求的最高境界“融会贯通，汇通天下”相契合，东家掌柜取名为六合枕。传说慈禧太后曾用过此枕，称赞六合枕有“太平祥和、国泰民安”之寓意，赐名为“六合泰枕”。一百多年来，因其精致的外形、美好的寓意及多样的用途，使每一个见到它的人都爱不释手，六合枕制作技艺因此代代相传，延续至今。2008年，六合枕成为北京奥运会期间入驻故宫博物院丝绸馆的产品之一；2015年，六合枕制作技艺被列入自治区级非物质文化遗产名录。
六合枕（由包头市民委提供）
包头金街六合枕工作坊创办者温永华是六合枕制作技艺第四代传承人，20世纪80年代末，跟随母亲学习家中祖传的六孔镂空枕的制作方法和技艺。多年来，她将传统技艺与现代创新相结合，融入各民族多元文化元素，为六合枕赋予了文化融合的内涵。小小的六合枕，融入蒙古族刺绣的浓烈色彩、剪纸艺人的独特创意，枕面上绣上鹿、如意云纹等具有包头特色和民族元素的图案花样，给“六面和顺”的六合枕增添了更多的文化魅力。
走进包头金街六合枕工作坊，映入眼帘的是造型不同、颜色各异的六合枕。为了让六合枕适应现代人的生活需要，温永华还开发出家居、车饰的实用系列产品，有适合家居生活的抱枕、靠枕、垫枕，有小朋友需要的儿童枕，还有适合时尚人群的圆形干枕及新婚佳人的开心双孔枕等，这些新的设计变化，让六合枕走进更多家庭。温永华说：“制作一个传统的六合枕需要36道工序、2600多针，各色丝线在各族妇女手中穿梭，制作成了集实用与观赏为一体的工艺美枕，不仅是寝具中的巧思，更是各民族交融共生的见证。”
温永华在制作六合枕（由包头市民委提供）
致力于传承传统技艺的同时，温永华还积极打造妇女再就业基地，带动妇女和残障人士灵活就业，接受过培训并掌握六合枕制作技艺的妇女达6000余人。2020年，温永华还出资2万元在包头市固阳县协和义村对30多名农村妇女进行技能培训，这些掌握一技之长的妇女，如今大都是六合枕手工坊的签约技术员。她们的手指磨出厚茧，却让“指尖技艺”变成了“掌心幸福”，更让不同民族的生活智慧在针线间自然流淌。“六合枕不仅为我的生活打开了一扇窗，也搭建了一条创业增收的路子。”来自呼和浩特市清水河县的王静感慨地说。
举办六合枕制作技艺培训（由包头市民委提供）
从票号里的商贾智慧，到宫廷中的吉祥寓意，再到如今各族妇女共同编织的生活希望，六合枕的每一次演变，都在诉说同一个真理：民族团结从来不是抽象的概念，而是藏在一针一线的默契里，落在携手谋生的坚守中，最终织成守护共同家园的温暖锦缎。
这方小小的枕头，盛着的何止是安睡的期盼，更是中华民族共同体在时光里淬炼出的智慧，以包容为线，以共情为针，便能牵起心意，织就团圆。
来源：内蒙古自治区民族事务委员会短期股票配资门户
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